الانضمام إلى المد البشري من المشيعين الذين يتدفقون عبر شوارع طهران
لقد وصلوا من كل اتجاه، وتدفقوا نحو قلب طهران في جداول تحولت تدريجياً إلى أنهار ثم إلى شيء أكبر – تيار بشري من المشيعين مع ما يكفي من القوة الجماعية التي بدا أن الإرادة الفردية تذوب في الحركة نفسها. انضممت إليهم صباح الاثنين عندما تجمع الملايين لتوديع المرشد الأعلى الراحل، آية الله علي خامنئي، الذي قُتل في بداية الحرب الأمريكية الإسرائيلية على إيران في أواخر فبراير. وبعد يومين من مراسم الحداد العامة في العاصمة الإيرانية، كان هذا هو اليوم الأخير لتقديم العزاء قبل نقل جثته إلى الأمام. وبعد ذلك ستتوجه إلى مدينة قم، مركز التعليم الديني في إيران؛ ثم إلى العراق المجاور، الذي يضم، مثل إيران، أغلبية من السكان المسلمين الشيعة. وأخيراً، سينقل جثمانه إلى مسقط رأسه مشهد لدفنه يوم الخميس. ومع تحرك الموكب عبر طهران للمرة الأخيرة، التقى في قلب المدينة الرمزي، ساحة آزادي. هناك، يرتفع برج مثل قوس بين عصرين، تحمل أضلاعه البيضاء أصداء الملوك والثورات والانتصارات والأحزان. بتكليف من آخر ملوك إيران، محمد رضا بهلوي، وكان يُعرف سابقًا باسم “نصب تذكاري للشاه”، تم تغيير اسمه إلى آزادي، أو “الحرية” بعد الثورة الإسلامية عام 1979. ويساعد هذا التاريخ المتعدد الطبقات في تفسير سبب وصول الموكب إلى هنا. لقد منحت الحكومة الإيرانية لصحيفة نيويورك تايمز حق الوصول إلى الاحتفالات، التي حددت الأحداث التي يمكننا حضورها، وخصصت لنا مترجمًا ودليلًا لمرافقتنا في كل مكان. كان الحشد حول ساحة آزادي يمثل قطاعًا عريضًا من الحياة الإيرانية. قام الآباء برفع أطفالهم على أكتافهم أو دفعهم في عربات الأطفال. رددت الشابات الهتافات والتصوير بشكل مستمر، ومسحن هواتفهن في أقواس بطيئة عبر اللافتات والحشود المتحركة. وحمل كبار السن صورا لآية الله المقتول. وسارت مجموعات من النساء معًا تحت العلم الإيراني العملاق، وهتفن “الموت لإسرائيل” و”يسقط ترامب”. وظهرت بين الحشود لافتة واحدة على الأقل، تتعهد بالانتقام باللغة العبرية. ثم كانت هناك أصوات، العديد منها طبقات حتى بدا أنها تندمج في شيء لا يتجزأ. لم تتوقف الموسيقى الحزينة والمرثيات أبدا. ودوت آيات القرآن الكريم من مكبرات الصوت الضخمة. كل بضع دقائق، كانت الهتافات تنطلق في مكان ما، في البداية على شكل دمدمة بعيدة لا يمكن تمييزها عن الضجيج العام، ثم تنتقل من قسم إلى آخر مثل موجة. كنا ندفع كل ذلك، ونتساءل أحيانًا عما إذا كانت الكثافة السكانية الهائلة قد أصبحت لا يمكن الدفاع عنها. لم يكشف النظر إلى الأمام إلا عن المزيد من الجثث التي تذوب في الحرارة والضباب. في بعض الأحيان، لم تكن هناك بداية مرئية ولا نهاية مرئية، فقط الإحساس بالتحرك عبر منظر طبيعي يتكون بالكامل تقريبًا من الناس. وبعد ثلاث ساعات، اقتحمنا الساحة أخيرًا. سألنا رجلاً يدير شاحنة مياه إذا كان بإمكاننا الصعود إليها. وافق على الفور. ومن هذا الارتفاع، أصبح حجم التجمع أكثر وضوحا، وإن لم يكن أقل ضخامة. وبعد فترة وجيزة، رأيناه: شاحنة مسرح متنقلة تتحرك ببطء عبر الساحة في دائرة واسعة. عندما أدرك الحشد ذلك، تغيرت طاقتهم. وارتفعت الأصوات إلى هتافات. ألقى الناس كل ما معهم – عمائم، أوشحة، قطع ملابس – نحو المنصة، على أمل أن يصلوا إلى التابوت ويتباركوا. نجح البعض، وتم القبض على أغراضهم وإعادتها من قبل الرجال الموجودين في الأعلى. وفشل آخرون في الوصول إلى المكان. وكان هذا هو أقرب عدد وصل إليه الكثيرون منذ أيام من وجود الجثة نفسها. وبدأ الرجل الذي كان على متن شاحنة المياه في البكاء. ولوح حامل العلم بجانبي بعلمه بقوة أكبر. وصمت آخرون في مكان قريب، كما لو كانوا يحاولون تثبيت اللحظة في مكانها. بالنسبة للكثيرين من حولي، بدا الأمر وكأنه نهاية حقبة، وداع لرجل يحترمه أنصاره، ولكن حكمه خلف وراءه أيضًا انقسامات عميقة ومعاناة للآخرين. أثناء وقوفي هناك، شعرت بأنني غير واقعي تقريبًا، وفوضوي، وساحق، ومن السخافة إلى حد ما أنني كنت أشاهد ذلك على الإطلاق. وفي مساء الاثنين، عدت إلى ساحة آزادي. وكانت الحشود قد تفرقت. تحرك عمال النظافة عبر الرصيف. لقد استأنفت الحياة إيقاعها الطبيعي بسرعة مذهلة. وعندما أعربت عن دهشتي، قال أحدهم، بشكل عرضي تقريباً، باللغة الفارسية: “يبدو الأمر كما لو أنه لم يأت ملك أو لم يبق ملك”. وبهذه الطريقة، مضى التاريخ قدماً.
تم النشر: 2026-07-07 05:01:00
مصدر: www.nytimes.com
