عمليات الترحيل من قبل الهند تسبب التوتر على طول الحدود مع بنغلاديش
تشترك الهند وبنجلاديش في واحدة من أطول الحدود في العالم، والتي غالبًا ما يتسلل عبرها البنغلاديشيون الفقراء دون أن يلاحظهم أحد بحثًا عن وظائف، وينقل المهربون البضائع المتنوعة مثل الماشية والذهب والزبيب. لكن هذه الحدود الشبيهة بالغربال، والتي يبلغ طولها حوالي 2500 ميل، أصبحت على نحو متزايد خط صدع بين الجارين الصديقين تقليديًا. وتقوم الهند باعتقال أولئك الذين يحملون أوراق بنغلاديشية، أو المهاجرين غير الشرعيين المشتبه في أنهم من البلاد، وتقوم بترحيلهم عبر الحدود، وأحياناً في منتصف الليل. وكثفت بنجلاديش، التي تقول إن الهند تتجنب قنوات العودة المناسبة، دورياتها لوقف تدفق المهاجرين وإعادة الأشخاص عبر الحدود. وفي صباح أحد الأيام على الجانب البنجلاديشي من الحدود، ألقى حراس مسلحون القبض على رجل وثلاث نساء وطفل في قرية دورجابور الزراعية. وقال سكان القرية إن المجموعة شقت طريقها على ما يبدو من ولاية البنغال الغربية الهندية سيرًا على الأقدام تحت جنح الظلام، عندما رصدهم الصيادون حوالي الساعة الرابعة صباحًا. ولمدة 24 ساعة تقريبًا، جلس الأسرى في ما يسمى بالمنطقة العازلة بين البلدين بينما اجتمع حرس الحدود الهندي والبنجلاديشي لتحديد مصيرهم. وتجمع مئات الأشخاص لمشاهدة الحدث، بما في ذلك موتيار رحمن، أحد سكان القرية، الذي يبلغ من العمر 45 عامًا، والذي قام بالتجديف بقاربه عبر نهر ضيق إلى حيث تم القبض على المجموعة. وقال عبد الرحمن: “كان هؤلاء الناس يقفون على ضفة النهر، داخل بنجلاديش”. واتهم الحراس البنغلاديشيون نظراءهم الهنود بدفع الأشخاص – الذين لم يكن أي منهم يحمل وثائق هوية – في اتجاههم. وقال ميلون باتواري، وهو صحفي محلي شهد الأحداث وشارك: إن الأفراد بدوا خائفين. وفي نهاية المطاف، استخدم حرس الحدود البنغلاديشي بنادقهم وعصيهم وصفاراتهم لإرجاع المجموعة نحو الجانب الهندي، على حد قوله. المهاجرين غير الشرعيين. وقال أديكاري، عضو حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي، إنه تم ترحيل أكثر من 10 آلاف شخص من بنجلاديش ذات الأغلبية المسلمة، واحتجز أكثر من 1000 آخرين في انتظار إعادتهم منذ أن بدأ حملة الترحيل في أواخر مايو. وعاد مئات آخرون إلى ديارهم طوعا بعد سماعهم بالحملة، وفقا لأفراد الأمن الهنود. لكن المسؤولين البنجلاديشيين اعترضوا على مزاعم الهند. ويقولون إنهم استعادوا حوالي 300 شخص فقط من المرحلين عبر قنوات العودة الرسمية منذ يناير/كانون الثاني، كما أحبط حرس الحدود البنغلاديشي محاولات قوات الأمن الهندية “لدفع” حوالي 850 آخرين في الشهرين الماضيين – وهي زيادة حادة منذ وصول السيد أديكاري إلى السلطة. واتهم النقاد وأحزاب المعارضة السيد أديكاري وغيره من قادة حزب بهاراتيا جاناتا – الحزب السياسي لرئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي – باستخدام الخطاب التحريضي لإثارة المشاعر المعادية للمسلمين لمعالجة ما يعتبر جزئيًا مشكلة الفرص الاقتصادية. وفي خطاب ألقاه في يونيو أمام الجمعية التشريعية للبنغال الغربية، قال السيد أديكاري: “إن الحكومة السابقة عاملت البنجلاديشيين مثل أصهارنا”، في إشارة إلى المكانة الفخرية التي يتمتع بها صهرنا. الثقافة الهندوسية. “لقد كانوا يأكلون أرزنا وأدويتنا ويرتدون ملابسنا.” للحصول على صورة أكمل، قمنا بزيارة بضع نقاط على جانبي الحدود للتحدث مع سكان القرية وقوات الأمن وبعض المواطنين البنغلاديشيين الذين تحتجزهم السلطات الهندية. تحدث إلينا مسؤولو الحدود من كلا البلدين بشرط عدم الكشف عن هويتهم لأنهم غير مخولين بالتحدث علناً. إن الحدود بين الهند وبنجلاديش عبارة عن عمل خرائطي فذ يمتد عبر المستنقعات والتلال والبرك التي يعلوها قش من ورد الماء، والأنهار التي تخلق وتدمر الحواجز الرملية على هواها. واتفقت الدولتان في عام 1975 على ترك 150 ياردة على كل جانب من الحدود كمنطقة عازلة، أو ما يسميه السكان المحليون “الأرض الحرام”، حيث يمكن للمزارعين الاعتناء بمحاصيلهم. وقد قامت الهند بتسييج كل جانبها من الحدود باستثناء خمسه، وبنت بوابات للسماح للمزارعين الهنود بالدخول والخروج. عندما يكون السياج مستحيلا، فإن العوامات والأعمدة تحدد الحدود. هناك كشافات وكاميرات مراقبة. ولكن لا يبدو أن كل ذلك، فضلاً عن الدوريات على مدار 24 ساعة على كلا الجانبين، قد ردعت المهاجرين أو المهربين. وجهة النظر من بنجلاديش: في يونيو/حزيران، توجهنا إلى شمال بنجلاديش، بعد تقارير تفيد بأن القوات الهندية في وقت سابق من ذلك الشهر، دفعت عشرات المهاجرين – بما في ذلك أولئك الذين يحملون وثائق بنجلاديشية أو بطاقات هوية هندية أو لا أوراق عليها – عبر الحدود، وكانت القوات البنجلاديشية ترفض استقبالهم دون عملية رسمية لإعادتهم إلى وطنهم. وقد توترت العلاقات بين البلدين منذ ذلك الحين. 2024، عندما أطاحت انتفاضة طلابية في بنجلاديش بالحكومة الاستبدادية للشيخة حسينة، التي فرت إلى الهند. في أعقاب الفوضى، تم استهداف الأقليات الهندوسية في بنجلاديش، مما ساهم في إثارة المشاعر المعادية للمسلمين في ولاية البنغال الغربية والتي ربما ساعدت السيد أديكاري على الفوز في الانتخابات. تحدثنا إلى مزارعين مثل السيد رحمن، الذي قال إنه شهد حالات عديدة لأشخاص تم دفعهم عبر الحدود في دورجابور، في منطقة لالمونيرهات الحدودية في بنجلاديش. أخذنا إلى نقطة تبعد ما يزيد قليلاً عن ميل واحد عن الحدود، حيث تمكنا من رؤية السياج الذي أقامته الهند وكاميرات المراقبة التي رفعتها على عمود. وقام حرس الحدود البنغلاديشي على دراجات هوائية يحملون بنادق على ظهورهم بدوريات في المنطقة. وقال مسؤولون من حرس الحدود البنغلاديشي إنهم شجعوا السكان على مراقبة عمليات الاقتحام. وقال حميد الإسلام، 50 عامًا، الذي يزرع الذرة والأرز والخضروات في دورجابور، إن المزارعين الذين يعتنون بمحاصيلهم يشعرون بالقلق من الوقوع في مرمى النيران خلال مناوشات حدودية. وفي قرية حدودية أخرى، تم طرد مجموعة مكونة من ثلاثة أطفال وامرأتين وخمسة رجال من الهند الشهر الماضي وتم رفض دخولهم بنغلاديش. لمدة ثلاثة أيام، ظلوا عالقين في المنطقة العازلة، وجلسوا في الخارج تحت أشعة الشمس والمطر على مسافة ليست بعيدة عن منطقة بانشاجاره في بنجلاديش، بينما كان المسؤولون يناقشون مصيرهم. ولم يتمكن الأفراد من إثبات هويتهم البنجلاديشية أو الهندية، وفقًا لبلال حسين، عضو أنصار بنجلاديش، وهي قوة شبه عسكرية مساعدة، الذي اكتشف اثنين منهم يتجهان نحو بنجلاديش. قال السيد حسين: “قال الناس إنهم نُقلوا إلى الحدود مع أشخاص آخرين في ثلاث حافلات كاملة”. وفي نهاية المطاف، استعادتهم قوات أمن الحدود الهندية. وجهة نظر من الهند في الهند، سافرنا بالسيارة من كولكاتا، عاصمة ولاية البنغال الغربية، إلى حكيمبور، أحد أكبر نقاط التفتيش الحدودية في الولاية. وتم تكديس العشرات من الدراجات والدراجات النارية التي تمت مصادرتها من المهربين على الحائط عند نقطة التفتيش، في انتظار بيعها بالمزاد العلني. كان الشعار الانتخابي الذي رفعه أديكاري هو “اكتشف، احذف، ترحيل”: اكشف عن المهاجرين غير الشرعيين، واحذفهم من قوائم الناخبين، ثم قم بترحيلهم إلى بنجلاديش. ويأتي هذا النهج بعد عقود من الجهود غير الناجحة في معظمها من قبل الحكومات الهندية المتعاقبة لحراسة الحدود التي يسهل اختراقها. وتنفيذ القانون مثير للجدل ومعقد. لا توجد تقديرات موثوقة لعدد البنغاليين المقيمين بشكل غير قانوني في الهند، ويرجع ذلك جزئيًا إلى صعوبة التمييز بينهم وبين الهنود. وهذا أمر صعب بشكل خاص في ولاية البنغال الغربية لأن الكثير من الناس هناك يتشاركون اللغة والتقاليد مع البنغاليين. وقد قامت حكومة أديكاري بإعادة توظيف المباني القريبة من الحدود في ولاية البنغال الغربية وتحويلها إلى مراكز احتجاز مؤقتة للمرحلين، ولكن من المتوقع أن تقوم بإنشاء مراكز احتجاز دائمة. وقد تم تحويل باثاساثي، وهو بيت ضيافة حكومي ذو جدران أسمنتية زرقاء اللون في تينتوليا، على بعد حوالي نصف ساعة بالسيارة من حكيمبور، إلى أحد هذه الحظائر. وقام ضباط الشرطة بمراقبة المنشأة التي كانت محظورة على الزوار. وكانت دار الضيافة التي تتسع لـ 200 شخص ممتلئة تقريبًا، وفقًا لأحد الضباط. جلس بعض المعتقلين قرب النوافذ، ولوحوا لنا أثناء مرورنا. ملابس ملونة معلقة على حبال الغسيل. خارج البوابة، انتظرت حافلة خاصة مزينة بشكل مبهرج، كان على متنها ضباط الشرطة يرافقون صفًا من الناس لنقلهم إلى مكان غير معلوم. وقال ألاكناندا بهوال، مشرف الشرطة في المنطقة التي تغطي تينتوليا، إن عملية الترحيل “مستمرة” وشاركت فيها عدة وكالات، بما في ذلك مكتب المخابرات بالمنطقة. 116 – كان هناك 19 معتقلاً، بحسب سومانتا بيسواس، ضابط الشرطة في الموقع. كانوا تحت مراقبة الشرطة المستمرة، لكن حكومة الولاية قدمت ثلاث وجبات بسيطة يوميًا – وجبات إفطار تقليدية مكونة من الجاجري الحلو والأرز المسطح؛ وجبات الغداء والعشاء المكونة من الأرز والعدس والخضروات – وأسرّة للنوم. وكان المخيم مزوداً بالكهرباء ومرحاض مزود بمياه جارية، كما يوفر الرعاية الصحية الأساسية. وكان عبد الرحيم غازي، وهو عامل بناء يبلغ من العمر 30 عاماً من قرية مونشيغانج في بنغلاديش، من بين المحتجزين في المخيم. وقال إنه شق طريقه إلى الهند منذ حوالي عامين بحثا عن أجر أفضل، وحصل عليه، حيث كان يكسب 400 روبية يوميا – أي 100 روبية أكثر مما حصل عليه في بنجلاديش. وقال السيد غازي إن لديه بطاقة هوية ناخب بنغلاديشية. وقال من وراء قضبان البوابة المغلقة: “سأعود طوعاً”.
تم النشر: 2026-07-14 08:12:00
مصدر: www.nytimes.com
