خياط من السكان الأصليين يتطلع إلى ما بعد الذكرى الـ 250 لتأسيس أمريكا في عرض أزياء مول أوف أمريكا
ستمشي ميشيل هاكالا-بيكسما على المدرج في نهاية هذا الأسبوع في احتفال مول أوف أمريكا بمرور 250 عامًا على توقيع إعلان الاستقلال في تصميم فستان يسبق البلاد بأجيال. ستقوم هاكالا بيكسما بتصميم ثلاثة فساتين صنعتها بنفسها، كل منها من حقبة مختلفة من حياة الأوجيبوي، في عرض أزياء يعد جزءًا من حدث الذكرى الـ 250 الذي تستضيفه جمعية مقاطعة داكوتا التاريخية. وقالت: “إذا لم نذهب إلى هناك، وإذا لم يكن هناك أي نوع من المحتوى الأصلي، فسيبدو ذلك وكأنه استبعاد أو تجاهل”. “لقد كان ذلك بمثابة قوة دافعة في قلبي. كنت أقول، حسنًا، نحن بحاجة إلى مكان هناك.” ميشيل هاكالا بيكسما، مسؤولة مالية في هيئة معاهدة 1854 وعضو مجلس إدارة الجمعية التاريخية لمقاطعة سانت لويس، 2 يوليو. ميليسا أولسون | MPR NewsHakala-Beeksma هو عضو في Grand Portage Band of Lake Superior Chippewa ويعمل مع هيئة معاهدة 1854. وباعتبارها من السكان الأصليين، كانت مشاركتها في هذا الحدث أمرًا مهمًا. وقالت هاكالا بيكسما: “إنه تاريخ مشترك”. “لقد كنا نتحرك للأمام عبر الزمن، خلال الـ 250 عامًا الماضية، وسنواصل المضي قدمًا عبر الزمن، وتاريخنا متشابك.” تمثل الذكرى السنوية الـ 250 لتأسيس الدولة، ولكن بالنسبة لدول أوجيبوي وداكوتا وهو تشانك في هذه المنطقة، يعد عام 1776 تاريخًا متأخرًا في قصة أقدم بكثير. من خلال جلب المعاهدات وثلاثة عصور من ملابس الأوجيبوي إلى الاحتفال، تصر هاكالا-بيكسما على أن الأشخاص الذين كانوا هنا أولاً ليسوا مقدمة لتاريخ مينيسوتا بل جزء حي منه. التاريخ على المدرج نشأ عرض الأزياء من حدث سابق. وقال مات كارتر، المدير التنفيذي لجمعية مقاطعة داكوتا التاريخية، إن الجمعية نظمت واحدة خلال إحياء ذكرى الحرب العالمية الأولى، الأمر الذي جذب المزيد من الاهتمام. قال كارتر: “معظم (الأشخاص) الذين رأيناهم، حيث يتجمع الناس ويجلسون ويشاهدون ويحاولون التعلم واستيعاب كل شيء، كان عندما قمنا بعرض الأزياء الخاص بنا”. قالت إن الفستان المخبأ هو الفستان الذي لم تتوقع أن تحبه على الإطلاق. قامت ميشيل هاكالا-بيكسما بتصميم وخياطة ثلاثة فساتين تمثل عصورًا تاريخية مختلفة لحدث أمريكا 250 الذي نظمته جمعية مقاطعة داكوتا التاريخية في مول أوف أمريكا، 2 يوليو. ميليسا أولسون | قالت MPR News: “لكن النظر إلى الأمر والتفكير في كيف كانت حياتهم خلال تلك الأوقات، كان ذلك مفيدًا للغاية”. “فقط أفكر في كيف عرفوا كيفية استخدام نبات القراص لصنع الألياف والنسيج وكم من العمل كان عليهم بذله فقط لصنع شيء يرتدونه.” كان منزل هاكالا بيكسما في غراند بورتيدج، في أقصى الشمال الشرقي من الولاية، مفترق طرق لتجارة الفراء قبل وقت طويل من أن تصبح جزءًا من ولاية مينيسوتا. وهي تعمل في اللجنة الاستشارية الهندية الأمريكية التابعة لجمعية مقاطعة سانت لويس التاريخية، التي تحتفظ بمجموعة من اللوحات لنساء أوجيبوي التي رسمها إيستمان جونسون حوالي عام 1865. وقد استندت في فستانها ذو الحزام جزئيًا إلى إحدى تلك اللوحات. وقالت: “لم يتم تصويرهم على أنهم ضعفاء أو خاضعون. لقد تم تصويرهم على أنهم قادرون”. صورة جونسون لامرأة من الأوجيبوي تدعى Notin e Garbowik – تُرجمت إلى “امرأة الرياح الدائمة” – ترتدي فستانًا مزخرفًا مصنوعًا من شريط حريري وبطانيات تجارية مستوحاة من هاكالا – بيكسما. وقالت هاكالا بيكسما: “إنها امرأة ذات نفوذ ومكانة بارزة وتتخذ القرارات وتتعامل مع الرجال”. إنها ليست هناك ليتم النظر إليها. إنها تعني العمل.” قال بروس وايت، وهو مؤرخ وعالم أنثروبولوجيا عمل في قضايا المعاهدات وأبحاث تجارة الفراء مع الدول القبلية، إن الروايات المبكرة أخطأت بشدة في الحكم على دور نساء الأوجيبوي في اقتصاد تلك الحقبة. المؤرخ بروس وايت في مكتبه بوسط مدينة سانت بول في 29 يونيو. ميليسا أولسون | أخبار MPR “الحكم الذاتي،” قال وايت. “لكن كلما قرأت عن ذلك، أدركت أن استقلالهم، وقوتهم، جاءوا من خلال الغذاء، ومن خلال كل أعمال التزوير التي قاموا بها، وحتى ذلك لم يبدو أن الناس يفهمونه. “في عام 1776، عندما أعلنت المستعمرات الواقعة إلى الشرق استقلالها، كانت نساء الأوجيبوي في منطقة البحيرات العظمى الغربية منتجات ومستهلكات في تجارة الفراء. ساعدت النساء في تشكيل التجارة من خلال عملهن في حصاد الأرز البري أو التجارة في سلع معينة. كيف بدت مينيسوتا الآن قال وايت إنه لا شيء تقريبًا يشبه قصة التأسيس التي قرأها الكثيرون في نصوص الدراسات الاجتماعية بالمدرسة الابتدائية، ووصف وايت المنطقة في ذلك الوقت بأنها موطن مجتمعات داكوتا وأوجيبوي، حيث كان التجار الفرنسيون والبريطانيون يمثلون الوجود الأوروبي الرئيسي ولا يوجد أمريكيون يمكن الحديث عنهم، وفي رسائل التجار الناطقين بالفرنسية، كان المستعمرون الذين ثاروا ضد البريطانيين في بوسطن مجرد “البوسطنيين”، وهم اضطراب بعيد وليس قصة تأسيس أمة اختارت الجمعية التاريخية دفع الإطار الزمني لمعروضاتها إلى ما بعد عام 1776. وقال كارتر إن تضمين السكان الأصليين كان ضروريًا لكيفية تعامل المجتمع مع الذكرى السنوية، والتاريخ ليس من حقه وحده أن يحكيه. وقال كارتر: “باعتباري شخصًا من غير السكان الأصليين، يمكنني التعرف على ذلك في كتب التاريخ، لكن ذلك لم يؤثر على أفراد عائلتي مثل فقدان أراضيهم أو طردهم من أراضيهم إلى منطقة محمية”. (السكان الأصليون) يمكنهم جلب هذا الارتباط الشخصي إليها، لأن أسرهم وأسلافهم هم الذين تأثروا بشكل مباشر.” وتخطط هاكالا-بيكسما للمشاركة في معرض هيئة المعاهدة لعام 1854، “الأمم ذات السيادة: اكتشاف قصة المعاهدة للشعوب الأصلية في مينيسوتا”. بوانت فستان من جلد الغزال صممته وخياطته ميشيل هاكالا بيكسما لمعرض هيئة المعاهدة لعام 1854، معرض “الأمم ذات السيادة: اكتشاف قصة المعاهدة للشعوب الأصلية في مينيسوتا”، في 3 يوليو وقالت: “السبب الرئيسي وراء حصولك على قطعة أرض في مينيسوتا هو أنه تم التوصل إلى معاهدة في وقت ما. وبدون ذلك، سيتم عرض الفساتين طوال عطلة نهاية الأسبوع”.
تم النشر: 2026-07-05 13:00:00
مصدر: www.mprnews.org
