كاتدرائية تحيي الجدل حول الهندسة المعمارية الفريدة للكنيسة في ولاية كيرالا
رسم تخطيطي للكاتدرائية التي تم تجديدها. بينما تستعد كاتدرائية القديسة مريم الأرثوذكسية التي تم تجديدها في بوثياكافو في مافيليكارا (التي تأسست عام 943 م) لتكريسها يومي 17 و18 يوليو، أشعل الحدث جدلاً هادئًا ولكن عميقًا: كيف يجب أن تبدو كنيسة كيرالا؟ الجواب، كما يظهر من تجديد الكاتدرائية، هو سجل حي لـ 2000 عام من المفاوضات الثقافية للمسيحيين في سانت توماس – ومجتمع يتصارع مع كيفية تكريم ماضيه أثناء البناء من أجل المستقبل. تعتبر الكاتدرائية التي تم تجديدها حديثًا بمثابة دراسة في التناقضات. تتميز واجهته البيضاء المهيبة، التي يتوجها برج الجرس والصليب، بمنحنيات متناظرة مستوحاة من الطراز الباروكي ونهايات وقمم زخرفية – وهي السمات المميزة للتأثير الكنسي البرتغالي. ومع ذلك، فإن المداخل المقوسة (مزيج من مفهوم كيرالا ناداسالا والبورتا البرتغالية)، والسقف المنحدر بشدة من بلاط التيراكوتا، والشرفات الواسعة والأفاريز البارزة تخفف من هذه الخطوط الأوروبية بأحاسيس كيرالا المميزة، مما يخلق تناسقًا متوازنًا يجذب العين بشكل طبيعي نحو المدخل الرئيسي. في الداخل، ينفتح الصحن الطويل والأبعاد النبيلة على جو من الصفاء والصلاة (الذي تشدد عليه التقاليد السريانية الشرقية والغربية دائمًا) والذي يبدو خالدًا ومعاصرًا. رسم تخطيطي للكاتدرائية التي تم تجديدها. هذه الجمالية الهجينة ليست من قبيل الصدفة. ظهرت أقدم الكنائس النصرانية من الأماكن المقدسة الدرافيديونية الأصلية، ولكن حدث تحول كبير خلال الحقبة الاستعمارية، عندما أعاد المبشرون البرتغاليون وأساقفة السريان الشرقيون تشكيل بناء الكنيسة. وكانت النتيجة بناء مميز من ثلاث طبقات – الحرم، وصحن الكنيسة، والشرفة – الذي مزج بين الهندسة المعمارية لمعبد البراهمة، والتقاليد الليتورجية السريانية الشرقية، وازدهار الباروك الأوروبي. لعدة قرون، من القرن السادس عشر حتى أواخر القرن العشرين، أصبح هذا النموذج هو المخطط لكنائس مالانكارا، وتم تبنيه بشكل كامل لدرجة أن الكثيرين أصبحوا ينظرون إليه على أنه الشكل النصراني القديم الأصيل، غير مدركين لأصوله الهجينة الاستعمارية. (تطلق سلطات الكنيسة مصطلح “التجديد القديم”.) الاضطرابات في السبعينيات، لكن تلك الفترة الطويلة من الاستقرار أفسحت المجال للاضطرابات في السبعينيات. جلب الازدهار الاقتصادي في منطقة الخليج ازدهارًا جديدًا ومواد بناء حديثة، مما أدى إلى موجة من إعادة الإعمار التي غالبًا ما استبدلت التوحيد التقليدي بالذوق المعاصر. تم إعادة تشكيل العديد من الهياكل التاريخية أو استبدالها، وأحيانًا على حساب روحها المعمارية. ومع ذلك، فإن البندول يتأرجح الآن مرة أخرى. وقد شهدت العقود الأخيرة إعادة تقييم، حيث يسعى المهندسون المعماريون إلى التوفيق بين الاحتياجات المكانية الحديثة والمفاهيم الدائمة للقدسية. وتقف كاتدرائية مافيليكارا كمثال رئيسي على هذا التوليف الجديد – فهي ليست نسخة خاضعة للماضي ولا رفضًا كاملاً له، بل حوار مدروس بين التاريخ والابتكار. بينما تفتح الكاتدرائية أبوابها للتكريس هذا الأسبوع، فهي تفعل أكثر من مجرد افتتاح مكان للعبادة. إنه يدعو إلى التفكير في كيفية الحفاظ على هوية المجتمعات في عالم سريع التغير – ويقدم تذكيرًا قويًا بأن العمارة المقدسة، في أفضل حالاتها، ليست ثابتة أبدًا. إنها محادثة عبر قرون، مكتوبة بالحجر والأقواس والضوء، وفقًا للنائب آجي ك. توماس. (الكاتب صحفي مخضرم) تم النشر – 15 يوليو 2026، الساعة 08:17 مساءً بتوقيت شرق الولايات المتحدة
تم النشر: 2026-07-15 16:07:00
مصدر: www.thehindu.com
