لقد تركتها مآسي الحياة “مكسورة” – لكنها ثابرت ووجدت حرية جذرية
تقدم قصة ريجينا لويز وشعرها خريطة لاستعادة تقديرك لذاتك. في “غير سيدة: استعادة أسطورية للحب”، المجموعة الشعرية القادمة لريجينا لويز، هناك بيت بسيط للغاية ولكنه مشحون للغاية. “انهض يا سكر. حان وقت الرحيل…”. يمكن للمرء أن يفك معناها. هذه هي موهبة الشعر: فهو لا يحمل أي قواعد لكيفية تلقيه. بالنسبة للويز – وهي شاعرة ومؤلفة ومعلمة ومتحدثة – فإن كلماتها تحكي عن العودة إلى الذات. تقول عبر Zoom: “لقد جلبت هذه القصائد أجزاء مختلفة من نفسي المكسورة إلى المنزل”. لقد تركت العديد من قسوة الحياة لويز “مكسورة” – لكنها لم تنكسر أبدًا. ابتداءً من السبعينيات، أمضت الكثير من شبابها في الحضانة، وانتقلت من منزل إلى آخر إلى منزل جماعي أكثر من 30 مرة قبل أن تتقدم في السن خارج النظام. لقد عانت من سوء المعاملة والإهمال وتصارعت مع القصة القاسية بأنها غير مرغوب فيها وغير جديرة بالاهتمام. ومع ذلك، ثابرت. في مرحلة البلوغ، جعلت لويز من مهمتها استعادة قيمتها الذاتية ومساعدة الآخرين على فعل الشيء نفسه. لقد كتبت مذكراتين، وكانت قصتها مصدر إلهام لفيلم. لقد سافرت بالقرب وبعيدًا لمشاركة رحلتها والدفاع عن معاناة الأطفال، وأصبحت معلمة مفعمة بالعاطفة، كقائدة ورشة عمل ومعلمة لعملية هوفمان. عملها، الخيميائي والحقيقي، يدور حول التخلي عما لم يعد يخدمنا وتشجيع الأجزاء المتضررة لدينا. لقد تضمن الأمر “استدعاء كل ما أعرفه،” كما تقول، و”إنشاء هذا البامية، إذا صح التعبير؛ هذا الخليط، هذه الجرعة، هذا الإكسير، هذا الدواء الشخصي القوي”. يتحرك هذا الدواء في جميع أنحاء Unladylike. تكشف قصائد لويز القوية، والتي تناقشها معنا هنا، عن أجزاء عميقة من قصتها بينما تذكر كل واحد منا بأهمية قيمتنا الذاتية. إنها دعوة إلى “انهض يا سكر”. لأن حياتك ملكك. محادثة مع ريجينا لويز الشعور الذي يتخلل Unladylike هو الحفاظ على الذات والإيمان. على سبيل المثال، هناك هذا السطر، “مع كل شهيق، استمري في اختيار نفسك، يا صغيرتي.” هل تخبرنا بالمزيد؟ إنه أمر مثير للاهتمام لأنني سألت نفسي هذا الصباح، ما هي القصائد المفضلة لديك أو القصيدتين؟ لقد اخترت ما تشير إليه، “قصيدة للفراشة ماكوين”، ومن ثم “مجوهرات الأسنان”، في النهاية لأن هذه هي الشهادة قبل الأخيرة. كل ما كان لدي هو علاقة مباشرة بالروح. لم يكن هناك آباء أو مدربين أو معالجين، لذلك لم يكن هناك شفعاء. لقد كنت الشفيع، لذلك بفضل النعمة والله والعزيمة، أصبحت شفيعًا لنفسي. لقد عرفت منذ صغري، هذا هو الأمر يا صغيري. أنا مدرسة قديمة بعض الشيء. أفكر في هيلين ريدي، “أنت وأنا ضد العالم”. لقد تعلمت في سن مبكرة جدًا كيف أرى حياتي بموضوعية من خلال ما وراء المعرفة، حتى أتمكن من أن أكون أمي، وأبي، وأختي، وأخي، وقريبتي. ثم تطورت في الأمر، وبشكل حدسي، تابعت ذلك حتى الآن. ما الذي يثيره فيك وضع الكثير من روحك على الصفحة؟ إنه سؤال جميل. وصلت هذه القصائد. لقد استخدموني كشفيع لهم. أنا مدين (للممثلة الراحلة) باترفلاي ماكوين لأنني تركت ريت بتلر الخاص بي. وأنا أفعل ذلك؛ أغادر. لقد أبعدت نفسي عن موقف صامت ومتضائل ومسيء نفسياً وروحياً وعاطفياً، وهذا هو سبب أهمية الفراشة في تلك القصيدة. كان دورها في فيلم “ذهب مع الريح” هو ألا يكون لها صوت كبير، لذلك، في كثير من النواحي، هي التي تتحدث، ليس فقط لنفسها، ولكن أيضًا لنفسي التي تميزت بشكل لا يمحى بالدور الذي لعبته. عندما قالت: “هيا، يا طفلتي، انهضي! لقد حان وقت الرحيل،” كان ذلك هو اليوم الذي اضطررت فيه للمغادرة. اضطررت إلى مغادرة المنزل، وترك الكلبة بينما بطنها ممتلئ، وترك كل شيء. وكنت بحاجة إلى أن تكون القصائد بمثابة قطعة أثرية. لم تكن لدي لغة أغادر بها، لذلك أصبحت القصيدة هي اللغة. إن فعل الرحيل يتردد صداه في جميع قصائدك، ويبدو أنه يتعلق بالرحيل والذهاب نحو نفسك. ما الذي يحدث عندما تعود إلى هذا الموضوع؟ الكثير من هذه القصائد تدور حول ترك لغة الحب، والألفة، والجهاز العصبي الذي يحاول حل المشكلة. الكثير من ذلك هو أن جهازي العصبي يحاول إغلاق الحلقة بشأن ما كان مستمرًا وما هي الصدمات التي كانت تتكرر، لأن تلك العلاقة كانت مذهلة بنسبة 50 بالمائة، و50 بالمائة سامة ومختلة – ولم تعد نفسي قادرة على فعل ذلك بعد الآن. لغة حبي هي الحب السام، لأنه بالنسبة لي، تركني الجميع، لذلك لن أترك أحدًا. (أعتقد) أوه، يمكنني إصلاح ذلك. أستطيع أن أبقى مع أنماطي الشهيدة، وتخيلاتي بأنني صالح فقط إذا تمكنت من أن أكون الساحر والمشعوذ. من الناحية الروحية، أشعر وكأنني سكين الجيش السويسري، سكين أنيق، لكنه واحد على الرغم من ذلك. في بعض الأحيان يجب أن أغادر بشكل مستقيم، وفي أحيان أخرى يجب أن أغادر بشكل مائل. بعض المغادرين دقيقة. بعضها محسوب. أفكر في كل النساء اللاتي يغادرن، وفي اللحظة التي يغادرن فيها. ماذا يأخذون أو لا يأخذون؟ ما هي أجزاء التجربة التي يتركونها وراءهم بدلاً من تلك التي تدعوهم؟ اضطررت إلى المغادرة لأنني غير مرغوب فيه. وفي تلك اللحظات – بالطبع لم أر ذلك حينها – أنا من أدعو إليه. إنها “أنا” الجديدة التي تحمل الفتاة الصغيرة الجائعة، وهو ما يعتمد على معرفة أنها غير مرغوب فيها، وكوني الشخص الذي يحل جوعها، وأنا أيضًا الشخص الجائع. لذلك وضعت يدي على فمي وأخرى على قلبي، وبدأت ببناء ذلك الجسر بين تلك الذوات المكسورة، حتى أتمكن من إعادتها إلى المنزل. لذا فإن الرحيل، في هذه الحالة، مرادف للوصول. وهذا يتحدث عن بيت آخر من القصيدة: “الجرأة على البدء من جديد.” من الجرأة أن تكون امرأة في عمر معين. الاعتقاد بأننا وجدنا موطنًا في شخص آخر أو مع شخص آخر للذات والآخر لندرك فقط، على المستوى الأعمق والأكثر نفسية، أنه إذا كان صحيحًا أن كل ما نفعله هو استعارة العلاقات، ربما مثل التحقق منها في مكتبة نفسية، فيجب أن يكون صحيحًا أيضًا، أنه يتعين علينا إعادتها في مرحلة ما. لذا فإن الجرأة للبدء من جديد هي إعادة هذا الكتاب إلى المكتبة، وتسليمه، والعودة إلى خط الأساس والذات. الكثير من أعمالي، في هذه المرحلة من حياتي، تدور حول الاستمرارية الذاتية. عندما تحل كل هذه العلاقات، عندما يتعين على المقترض إعادة القرض، ماذا يبقى؟ ماذا ستقول لذلك الشخص الذي يحتاج إلى إعادة الكتاب؟ دعنا نجري محادثة أولاً، لأن رأس المال الذاتي ضروري من أجل القيام بالاستعادة الروحية للعودة إلى المنزل. هذا هو المحور الكبير: أن تصبح فضوليًا، أن تجرؤ على أن تُرى، أن تجرؤ على أن تُرى بنفسك. أنا هنا في مكان عملي في هوفمان، حيث يتجرأ 39 روحًا على رؤية أنفسهم، و(رؤية) الطبيعة العميقة لكيفية تعرض الذات الكبرى للخطر في بعض الأحيان، وأنماط الاختباء، والتمسك بالأذى، لأنه من الأسهل التعرف على الجرح. لذا، بالنسبة لي، الأمر يتعلق بالوعي. الخطوة الأولى في تحويل تلك الذات الأكثر بريئة، المحمية، المنكمشة، المتراجعة، والمقموعة هي أن تكون مع شخص في ذاته ومن ثم يمكنه أن يعكس القدرة على البقاء – لأن الأمر، في جوهره، يتعلق بالبقاء. بعض هذا يتعلق بالرحيل، ولكن حتى في الرحيل، نبقى مع الذات. ما سمح لي بالنظر في تلك المرآة هو أنه كان علي البقاء. جلينون دويل لديه الكلمة الأكثر مثالية: “وحشي”. كيف تبقى، وحتى تدمج، الوحشية والجميلة في وحشية. أنا لا أقول أن الحياة كلها هكذا، ولكن بالنسبة للبعض منا، فهي كذلك. فكيف يمكننا خلق مكان للتعايش بينهما؟ كيف تحمل الوحشية؟ كيف تحملين الجميل؟ (قصيدتي) “مجوهرات الأسنان” هي ما هي. كيف لا تصبح الضحية، بل تحول الضرر إلى شعارات شخصية. ريجينا، ما الذي تأمل أن تقدمه Unladylike لقرائها؟ أريد من كل قارئ، كل امرأة أرادت المغادرة لكنها لم تستطع والتي تشعر بثقل الإيذاء الذي تعرضت له، سواء كان ذلك من تلقاء نفسها أو غيره، أن تعرف أن كل واحدة من هذه القصائد تدور حول تسامح شخصي معين، بحيث لا تضطر بعد الآن إلى التماهى مع الجرح وبناء هوية حول ذلك. أريد من كل إنسان شجاع ومحظوظ ورائع بما يكفي للمشاركة في هذه المجموعة أن يرى ويشعر ويعرف أن هناك طريقًا للانتقال من علم الأمراض إلى الأساطير. كان مرضي عندما كنت طفلاً هو: أنت سيء لأنك أسود. أنت سيء لأن لا أحد أرادك عندما ولدت. لقد أصبح ذلك مرضًا من نوع ما. لذا، بدلاً من رؤية نفسي من خلال تلك العدسة، ماذا لو كان قلبي المكسور هو تألقي؟ ماذا لو كان هربي، وعدم استقرار ذلك، بسبب أنني كنت مرتبطًا بشكل حدسي بهارييت توبمان وكنت أعرف أنني يجب أن أهرب من أجل إنقاذ روحي؟ لذا، أريد أن أشجع النساء على أن يصبحن الدواء الخاص بهن. إنهم معرفتهم الخاصة، ورحيلهم، وإقامتهم. هم كل تلك الأشياء. إن الذكاءات المتعددة الموجودة داخل النفس البشرية عميقة. أريدهم أن يثقوا بأنفسهم بدرجة كافية ليكونوا أقوى مما يتخيلون. ريجينا لويز مؤلفة ومدافعة عن الأطفال ومتحدثة تحفيزية. اتبعها هنا. تسوق في المكتبة وادعم متاجر الكتب المحلية تسوق على أمازون إذا أعجبك هذا المقال، شاركه مع صديق!
تم النشر: 2026-06-16 00:00:00
