أمريكا 250
في الرابع من يوليو/تموز من هذا العام، تبلغ الولايات المتحدة عامها الـ 250. ربع الألفية فترة طويلة بما يكفي لجعل الأمة تشعر بأنها دائمة، كما لو أنها كانت موجودة دائمًا وستظل كذلك دائمًا. لكن المؤسسين الذين وقعوا بأسمائهم على إعلان الاستقلال كانوا يعلمون أنهم كانوا يراهنون، وليس ضمانا. لقد تعهدوا بحياتهم وثرواتهم وشرفهم على وجه التحديد لأن النتيجة كانت موضع شك. وبعد مرور قرنين ونصف القرن، لا يزال الرهان قائماً لدى كل جيل يرثه. هذه هي الحقيقة التي تستحق الاحتفال هذا الصيف: فأميركا لا تزال في طور الإنشاء. ولا ينبغي لأي من هذا أن يحجب حجم الفوز الذي حققه الرهان. في قرنين ونصف القرن، اجتذبت تجربة الحكم الذاتي الغرباء إلى المواطنة، ورفعت الناس إلى الأمن والراحة ووضعت السلطة في أيدي الرجال والنساء العاديين أكثر من أي دولة قبلها. وقد شجع المثال الأميركي الناس خارج حدودها على المطالبة بالمثل. لقد كان هذا البلد، في أفضل حالاته، صديقًا لقضية حرية الإنسان. إن الدفتر ليس نظيفاً، ولكن أي محاسبة عادلة تظهر أن الأمة قد حولت قوتها الهائلة نحو الخير في أغلب الأحيان. ومن الممكن أن يستسلم الأميركيون لإغراء التعامل مع تأسيس البلاد باعتباره إما عملاً عبقرياً لا تشوبه شائبة أو خطيئة أصلية لا يمكن إصلاحها. ولم يكن كذلك. لقد كان ادعاءً أخلاقياً ثورياً أصدره أناس غير كاملين لم يلتزموا به بالكامل. “كل الناس خلقوا متساوين” كتبها رجل استعبد إخوانه من البشر؛ ووصل الوعد والخيانة في جملة واحدة. ومع ذلك، فإن الوعد، بمجرد كتابته، لا يمكن التراجع عنه. وقد أعقب هذا الوعد التأسيسي ثلاثة وعد آخر – الحياة والحرية والسعي وراء السعادة. كانت المعارك الأولى التي خاضتها الأمة في الغالب حول من سيحصل على الحياة والحرية. غالبًا ما تدور الحجج الأحدث حول السعي وراء السعادة. إنهم ينقلبون على قواعد اللعبة: ليس من الذي يُسمح له بالمشاركة في الحياة المشتركة، بل ما الذي تدين به هذه الحياة لأعضائها، وما ندين به جميعًا للأشخاص الذين لم يولدوا بعد. إنها مسألة ما إذا كان الشعب الحر قادراً، من خلال الحكم الذاتي، على بناء مجتمع يتمتع فيه كل فرد بفرصة حقيقية للازدهار. لقد وصف بنيامين فرانكلين التأسيس بعبارة مألوفة إلى حد أن العديد من الأميركيين اليوم قادرون على ترديد هذه الجملة. وعندما سُئل عن نوع الحكومة التي أنتجها واضعو الدستور، قيل إنه أجاب: “جمهورية، إذا كان بوسعك الاحتفاظ بها”. إن الجزء الشرطي من تلك الجملة – “إذا” – يأتي طازجا لدى كل جيل، وهو الآن العمل الذي أمامنا. وفي العقود المقبلة، من المرجح أن يقتصر العمل على حفنة من الأسئلة التي تكون إجاباتها غير مؤكدة حقا. والسؤال الأول هو ما إذا كان الأشخاص الذين يحكمون أنفسهم لا يزالون يتقاسمون واقعا مشتركا. تعتمد الديمقراطية على شيء نادراً ما نلاحظه، ألا وهو الاتفاق التقريبي حول ما هو صحيح وما حدث. وقد بدأت هذه الأرضية تتصدع، مع تآكل الثقة في المؤسسات التي كانت تعمل على تسوية الحقائق ذات يوم، وأصبح بوسع الذكاء الاصطناعي اختلاق أكاذيب مقنعة في ثوانٍ. المواطن الذي لا يستطيع الاتفاق على ما هو حقيقي لا يمكنه أن يتداول. لا يمكن إلا أن تنقسم إلى معسكرات. فعندما ينسحب الناس إلى جيوب قبلية، فإن هذا من شأنه أن يعزز الشعور بالعدالة الذاتية والوقوع ضحية. والسؤال الثاني هو ما إذا كان بوسعنا أن نتحمل الخسارة. إن الحكم الذاتي هو، جزئياً، نظام للتعامل مع الخلاف دون إراقة دماء، وعادته التي لا غنى عنها هي استعداد المهزوم لقبول الهزيمة، والاستسلام للسلطة، والعيش ليجادل في يوم آخر. تتطلب هذه العادة شيئًا صعبًا: أن نقدر قواعد المسابقة أكثر من النتيجة التي أردناها. واليوم ينظر الأميركيون على نحو متزايد إلى جيرانهم عبر الانقسامات السياسية، ليس باعتبارهم مواطنين يختلفون معهم، بل باعتبارهم أعداء يجب هزيمتهم. إن السياسة المنظمة حول العداء والكوارث لا تستفيد كثيراً من التسوية الصبورة غير الجذابة والاعتراف بأن الجانب الآخر قد يجادل بحسن نية. والسؤال هو ما إذا كان بوسعنا استعادة اقتناعنا بأن الخسارة المحسوبة بشكل عادل ليست كارثة، بل هي ثمن نظام يستحق الحفاظ عليه. والسؤال الثالث هو ما إذا كانت البلاد لا تزال قادرة على الوفاء بوعدها المادي المركزي بأن أولئك الذين يعملون قادرون على الارتقاء وأن أطفالهم قادرون على الارتقاء إلى مستويات أعلى. إن مستويات التفاوت اليوم لم يسبق لها مثيل، كما ظلت مستويات المعيشة لأجزاء كبيرة من المجتمع الأميركي راكدة في الأعوام الأخيرة. ولم يكن الوعد الذي قطعته البلاد يتعلق قط بالنتائج الاقتصادية فحسب. كان الأمر يتعلق أيضًا بالعدالة ومن لديه الفرصة لتكوين حياة أفضل. ووفقاً لهذه المقاييس فإن الأعوام الخمسين الماضية كانت مروعة. والسؤال الرابع هو السؤال الأميركي الأقدم في أحدث أشكاله: ما إذا كانت الدولة الأكثر تعددية في التاريخ قادرة على البقاء شعباً واحداً. لم تحاول أي دولة ما تحاوله هذه الدولة، وهو ربط الناس من كل أصل وعقيدة ولسان في مواطنين عن طريق الموافقة على مجموعة من الأفكار وليس عن طريق الدم أو التربة. لقد وسّعت الأجيال الماضية بشكل بطولي تعريفنا نحن الشعب: الدعاة لإلغاء عقوبة الإعدام الذين يتذرعون بالإعلان ضد مالكي العبيد، والمنادين بحق الاقتراع ضد الرجال الذين لم يسمحوا لها بالتصويت، والمتظاهرة في سلمى ضد الجنود المنتظرين في نهاية الجسر، والراعية في نزل ستونوول ضد الضباط المغيرين. وتواجهنا نفس الأسئلة الأساسية: هل يعتبر كل الأميركيين بمثابة “الشعب”، وهل نرحب بالمزيد من الغرباء في مجتمعنا؟ والسؤال الخامس يدور حول المستقبل، حول ما إذا كان بوسعنا اجتياز اختبارات تتكشف ببطء ومع ذلك نطالب بالتضحية الآن. ويمثل المناخ المتغير بشكل خطير أحد هذه الاختبارات. وهناك مشكلة أخرى تتعلق بالديون الممنوحة لأشخاص لم يصوتوا عليها قط. لقد أجابت أميركا على أسئلة بهذا الحجم من قبل، وبعضها أكبر، ولا ينبغي لنا أن نيأس لأنه يتعين علينا أن نفعل ذلك مرة أخرى. ولم تفشل البلاد حتى عندما انقسمت إلى قسمين ودفنت أكثر من 750 ألفاً من شعبها. ولم تفشل في طوابير الخبز في فترة الكساد الاقتصادي، أو في الحرب الوجودية ضد الفاشية التي أعقبت ذلك، أو في دخان المدن المحترقة في الستينيات. ولم تفشل البلاد خلال الحرب الباردة، عندما تعهدت دولة منافسة بدفننا. وفي كل مرة أثبتت الجمهورية أنها أكثر استدامة مما توقعه المعزون، ليس بسبب أي سحر في النظام، ولكن لأن عدداً كافياً من الناس قرروا أن البديل غير مقبول وذهبوا إلى العمل. إن الديمقراطية ليست هيكلاً محمياً نعيش داخله. إنها عادة يجب أن نمارسها – أو نخسرها. لذا، فلتكن الذكرى السنوية أكثر من مجرد ألعاب نارية وأعلام، على الرغم من أننا يجب أن نحتفل بها أيضًا بكل سرور. فليكن تجديدًا للعمل، وتذكيرًا بأن الحق في حكم أنفسنا هو أيضًا الالتزام بإدارة أنفسنا بشكل جيد: الظهور، والاستماع، وقول الحقيقة، ومد بعضنا البعض باللياقة الأساسية التي تتطلبها المواطنة المشتركة. إن السنوات الخمسين المقبلة ليست نبوءة تستحق القراءة. هم رهان آخر ليتم وضعها. لقد أعطانا المؤسسون وعدًا لا يمكنهم الوفاء به بمفردهم. لا يمكننا ذلك أيضًا. ولكن يمكننا الإجابة على أسئلتهم بشكل أفضل قليلاً مما فعل أسلافنا، والحفاظ على الجمهورية أفضل قليلاً مما وجدناها وتسليمها. هذا هو المشروع الأميركي، وهذا يكفي.
تم النشر: 2026-07-04 12:00:00
مصدر: www.nytimes.com
