لقد خذل العالم الأويغور
على مدى العقد الماضي، فصلتني مسافة لا يمكن عبورها عن ابنتي. فهي تعيش في موطن الأويغور – ما تسميه الحكومة الصينية شينجيانغ – وتعيش تحت حملة بكين الشمولية لمحو ثقافتنا. أنا في المنفى، بعد أن فررت منذ تسع سنوات لتجنب الاعتقال. عندما رأيتها آخر مرة، كانت تبلغ من العمر 6 سنوات ذات عيون واسعة. إنها تنشأ اليوم بدون والدها في بلد يريدها أن تنسى من هي. لقد تحطمت عائلات لا حصر لها مثل أسرتي بسبب حملة بكين لاستيعاب الأويغور بالقوة في المجتمع الصيني. تم إرسال ما يصل إلى مليون من الأويغور والأقليات العرقية التركية الأخرى إلى مرافق الاحتجاز بين عامي 2016 و2019، وأجبروا على التخلي عن الإسلام وخضعوا لتلقين الحزب الشيوعي. وتقول الصين إنها أغلقت تلك المنشآت، لكن الأويغور ما زالوا يواجهون العمل القسري والمراقبة الجماعية وتحديد النسل القسري. لقد تم ببساطة سجن العديد من الآخرين. ولدي سبب للاعتقاد بأن العديد من أقاربي هم من بينهم. عندما أصبحت هذه الفظائع معروفة لأول مرة منذ ما يقرب من عقد من الزمن، افترض الأويغور أن المجتمع العالمي سيتحرك لإنهاء واحدة من أكثر حملات القمع العرقي والديني شمولاً منذ المحرقة. لبعض الوقت، سمعنا العالم. وقال تقرير للأمم المتحدة لعام 2022 إن الصين ربما ارتكبت جرائم ضد الإنسانية. أعلنت عدة دول أنها إبادة جماعية، وحظرت السلع المصنوعة باستخدام العمل القسري للأويغور، وفرضت عقوبات على الصين. ومع ذلك، تجاهلت الصين، التي تنفي ارتكاب مثل هذه الجرائم، الضغوط واستمرت في القضاء على ثقافتنا. والآن يدرك الأويغور حقيقة ساحقة: لقد خذلنا العالم. إذا أردنا البقاء على قيد الحياة كشعب، يجب على الأويغور في الشتات أن يحافظوا في المنفى على ما تمحوه الصين. وقد أعادت رحلة الرئيس ترامب إلى بكين في مايو هذه الحقيقة الصعبة إلى الوطن. وأعلنت إدارته الأولى أن سياسات الصين تعتبر إبادة جماعية. ولكن ليس هناك ما يشير إلى أن كارثة حقوق الإنسان هذه قد ظهرت خلال اجتماعاته مع الرئيس الصيني شي جين بينغ، الرجل الذي وضع هذه السياسات موضع التنفيذ. وعلى مدى قرون، حافظ الأويغور على هوية أوراسية متميزة. عندما كنت صغيرا، أخبرتني جدتي كيف حول أسلافنا مدينتنا، بوسكام، من صحراء إلى واحة حية: زرع أشجار التوت، وحفر قنوات الري، وبناء منازلنا – حضارة استحضرت من الرمال. يمزج أسلوب حياتنا بين التأثيرات من الشرق والغرب، ومع ذلك يظل أويغوريًا بشكل لا لبس فيه، مع تقاليدنا الأدبية والموسيقية والمعمارية والفلسفية والطهوية الخاصة بنا، والتي اعترفت اليونسكو ببعضها كجزء من التراث المشترك للإنسانية. وكانت الأغنية ذات أهمية خاصة. كانت جدتي تقول إن أرواحنا تعيش في أغانينا. لقد غنت وهي تعجن العجين لصنع المعكرونة، وتجدل شعر عمتي وتراقب غروب الشمس فوق جبالنا وصحارينا. لكن إحساسنا القوي بالذات أدى إلى تعقيد جهود بكين لدمجنا في الأمة الصينية. جوابها هو إطفاء ما يعنيه أن تكون من الأويغور. وقد وثّق تحقيق أجرته صحيفة فاينانشيال تايمز نُشر في مايو/أيار تفكيك بكين المنهجي للآليات التي يتم من خلالها تمرير هوية الأويغور. ويشمل ذلك أخذ أطفال الأويغور من عائلاتهم وإرسالهم إلى المدارس الداخلية حيث يُمنعون من التحدث بلغتهم الأم، والقضاء على النشر والأدب باللغة الأويغورية. وقد استجاب الأويغور في الشتات، المنتشرين في الغالب في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا وآسيا الوسطى. أطلقت العائلات مدارس لغة الأويغور يديرها متطوعون لأطفالنا. تحافظ الجمعيات الثقافية على تقاليد حية مثل المشريب – وهي تجمعاتنا المجتمعية النابضة بالحياة التي تتميز بالطعام والغناء والرقص والتعليم الأخلاقي. ويقوم آخرون بتجميع مستودعات على الإنترنت لأدب الأويغور والوثائق التاريخية والصور والتسجيلات قبل أن تختفي. ولسنا أول من يقف على هذه الهاوية. ساعد يهود الشتات في الحفاظ على الهوية اليهودية لعدة قرون؛ ويكافح أهل التبت المنفيون من أجل القيام بنفس الشيء، كما فعل العديد من الشعوب الأخرى عبر التاريخ. ولكن لا توجد خريطة طريق، والتحدي هائل. ويعتمد الكثير على الحفاظ على لغتنا، وهي وسيلة الثقافة التي لا يمكن الاستغناء عنها. ومع ذلك، فقد رأيت نمطًا مثيرًا للقلق يظهر في جميع أنحاء الشتات: الجيل الأول يتحدث اللغة الأم. والثاني يفهم ذلك، لكنه يستجيب بشكل متزايد باللغة المحلية. وبحلول الجيل الثالث، يميل الفهم إلى التلاشي. بحلول الرابع، غالبًا ما تكون اللغة ميتة وظيفيًا، آخذة معها الروابط التي تربط الناس والمجتمعات. ونتيجة لذلك، ينفصل شباب الأويغور تدريجيا عن تجمعاتنا وهويتنا، مما يضعف صوتنا الجماعي، وفي نهاية المطاف، قدرتنا على مواصلة القتال. ونحن نفتقر إلى بعض الأدوات الأساسية اللازمة لتغيير هذا الوضع. يتم إسكات أو سجن العديد من كبار العلماء والكتاب والفنانين والمؤرخين واللغويين الأويغور – وهم أشخاص مهمون للحفاظ على الثقافة – في الصين. إن مدارس الأويغور المحلية والمنظمات المجتمعية في الشتات التي تحاول ملء هذا الفراغ تعمل في الغالب في عزلة، في ظل قيود شديدة على التمويل والقوى العاملة. لقد قمت بتأسيس المجلة الأدبية الرقمية Tupraq في عام 2024 وموقع الأخبار والتعليقات Uyghur Post العام الماضي للمساعدة في الحفاظ على كلمتنا المكتوبة حية. كلاهما يعيش على التبرعات الصغيرة والمتطوعين. لقد اضطررت إلى العمل في وظائف متعددة لإبقائها واقفة على قدميها، واقتربت مرارا وتكرارا من الإغلاق. وفي الوقت نفسه، تعمل بكين على تقويض الجهود مثل جهودنا. وقد وثقت جماعات حقوق الإنسان حملة واسعة من الترهيب من قبل الصين تهدف إلى إسكات الأويغور في الخارج، وتقول هيئات مراقبة الأمن الرقمي إن الجهات الفاعلة المرتبطة بالصين من المحتمل أن تكون وراء الهجمات الإلكترونية ضد مواقع الأويغور. وقد واجهت صحيفة أويغور بوست هجمات لا هوادة فيها، مما أدى إلى إغلاقها لفترات طويلة. لقد ظهرت المواقع المزيفة، وذلك على ما يبدو لإرباك القراء وتقويض مصداقيتنا. وقد تم الإبلاغ عن تحديات مماثلة من قبل الأويغور المنخرطين في الحفاظ على الثقافة في جميع أنحاء العالم. ويجب ألا تتوقف الضغوط على الصين لإنهاء فظائعها ضد الأويغور. لكن ما يحتاجه الأويغور من المجتمع العالمي يتغير. إذا لم يتمكن العالم من إيقاف ما يحدث في الصين، فيجب على الحكومات والمنظمات الخاصة أن تدرك أن شريحة فريدة من الثقافة الإنسانية تواجه خطر الانقراض – وتوفير التمويل والدعم المؤسسي لمجتمعات الأويغور داخل حدودها الذين يقاتلون لمنع ذلك. أنا أقوم بهذا العمل من أجل ابنتي. أستيقظ كل صباح وأتساءل من أصبحت، إذا كانت تتذكر الأغاني التي غنيتها لها. أدرك أنني قد لا أراها مرة أخرى. لكن ما نبنيه في المنفى قد يحافظ على أجزاء من روح الأويغور سليمة حتى يتمكن الشباب مثلها من استعادتها يومًا ما. طاهر أمين هو عالم وكاتب من الأويغور تم سجنه سابقًا من قبل الحكومة الصينية. يقيم في واشنطن العاصمة، وهو مؤسس موقع Uyghur Post الإخباري ومعهد حرية الأويغور. وتلتزم صحيفة التايمز بنشر مجموعة متنوعة من الرسائل الموجهة إلى المحرر. نود أن نسمع رأيك حول هذا أو أي من مقالاتنا. وهنا بعض النصائح. وهذا هو بريدنا الإلكتروني: letter@nytimes.com. تابع قسم الرأي في صحيفة نيويورك تايمز على Facebook وInstagram وTikTok وBluesky وWhatsApp وThreads.
تم النشر: 2026-07-02 06:00:00
مصدر: www.nytimes.com
