كيف قام شاشي كومار بتحويل Akshayakalpa إلى مؤسسة بقيمة 700 كرور روبية تضم 2800 مزارع فقط
عندما تدور المحادثات حول الزراعة في دوائر الشركات الناشئة، فإنها عادةً ما تدور حول التكنولوجيا. تنتقل المناقشة بسرعة إلى الذكاء الاصطناعي، أو الطائرات بدون طيار، أو الزراعة الدقيقة، أو سلاسل التوريد، أو الوصول إلى الأسواق. ويعتقد شاشي، المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة أكشاياكالبا، أن البلاد ربما تفتقد مشكلة أكثر جوهرية بكثير. ورغم أن متوسط عمر الهند يبلغ نحو 30 عاما، فإنه يشير إلى أن متوسط عمر المزارعين أصبح الآن أقرب إلى 52 عاما. وبالنسبة له، فإن التحدي لا يقتصر على مجرد تحسين المحاصيل أو زيادة الإنتاجية. “إن الأمر يتعلق بضمان وجود عدد كافٍ من الأشخاص المستعدين للزراعة في المستقبل.” ولد شاشي في عائلة تعمل بالزراعة، ونشأ وهو يشاهد والده وهو يعاني من واقع الزراعة. وبينما ظل والده ملتزمًا بالزراعة، لم يرغب أبدًا في أن يتبع ابنه نفس المسار. وكانت الرسالة بسيطة: “ادرس جيدًا، واخرج من المزرعة”. ووفقًا لشاشي، فإن هذا الطموح يحدد الآن الكثير من المناطق الريفية في الهند. تتعلم الأجيال الشابة وتبتعد عن الزراعة، بينما يستمر الأشخاص الذين ينتجون الغذاء في التقدّم في السن. “لا توجد مدرسة للزراعة في الهند.” قد تبدو العبارة استفزازية، لكنه يشرح بسرعة ما يعنيه: “لدينا جامعات زراعية. إنهم يعلمون المحاصيل، ولا يعلمون الزراعة. “بالنسبة له، الفرق كبير لأن الزراعة لا تتعلق فقط بالبذور أو الأسمدة أو دورات المحاصيل. “المحاصيل ليست زراعة. “بدلاً من ذلك، الزراعة هي المعرفة المتراكمة عبر الأجيال. إنه فهم كيف تتصرف التربة بعد المطر، وكيف تستجيب النظم البيئية المحلية لأنماط الطقس المتغيرة، وكيف تتفاعل المحاصيل والحيوانات والناس مع بعضهم البعض. “في اللحظة التي ترى فيها نباتًا، يجب أن تكون لديك ذاكرة عضلية حول كيفية التفاعل. في اللحظة التي ترى فيها تربة، يجب أن تكون لديك ذاكرة عضلية حول كيفية التفاعل.” “على مدى عقود، حاولت النظم الزراعية في كثير من الأحيان تطبيق حلول موحدة عبر مناطق جغرافية مختلفة إلى حد كبير. ويعتقد شاشي أن هذا النهج يتجاهل الأسس الثقافية للزراعة. لقد تم بناؤه حول سؤال: لماذا ترك الشباب الزراعة؟ “ما هي المشكلة الأساسية في إشراك الشباب في الزراعة؟ إنهم يعتقدون بشكل أساسي أنها اقتصاديات.” “نحن بحاجة إلى البدء في التفكير في الزراعة كمهنة. الزراعة كوسيلة لكسب المال.” اختارت الشركة منتجات الألبان لأنها خلقت تدفقات نقدية منتظمة للمزارعين. “لقد فهمنا أننا بحاجة إلى حل مشكلة النقد أولاً.” بمجرد تحسن الدخل، بدأت أكشاياكالبا في تقديم تدخلات أخرى بما في ذلك إدارة التربة، وتربية النحل، والدواجن في الفناء الخلفي، وزراعة الموز، إنتاج السماد وتنويع المزارع. ولم يكن الهدف مجرد زيادة إنتاج الحليب، بل بناء أعمال زراعية مرنة يمكنها توليد دخل مستدام بمرور الوقت. واليوم، تعمل أكشاياكالبا مع حوالي 2800 مزارع في 2800 قرية. يبلغ متوسط عمر مزارع أكشاياكالبا 32 عامًا، وحوالي 1200 مزارعة. 1.25 ألف روبية شهريًا. بالنسبة لشاشي، تمثل هذه الأرقام شيئًا أكثر أهمية بكثير من نمو الأعمال التجارية. “إنهم يكسبون أموالًا كبيرة. لقد تغيرت أنماط حياتهم. أصبحوا قادرين على إرسال أطفالهم إلى أفضل المدارس الممكنة. لقد تغير السكن. إنهم قادرون على رعاية والديهم بشكل جيد للغاية. “أحد المزارعين. قرية واحدة. نموذج واحد يحتذى به. استراتيجية التوسع لدى Akshayakalpa بسيطة على نحو غير عادي. “نحن لا نعمل مع أكثر من مزارع واحد في القرية.” بدلاً من محاولة تحويل مجتمعات بأكملها في وقت واحد، تركز الشركة على تحديد مزارع واحد رائد أعمال ومساعدته على النجاح. “لقد أصبح هذا المزارع نموذجًا يحتذى به للقرية.” وبينما يلاحظ المزارعون المجاورون نتائج أفضل، يبدأون في تبني ممارسات ناجحة. ينتشر إدارة الأعلاف بشكل أفضل. ينتشر إدارة التربة. وتنتشر مصادر الدخل المتنوعة. “كل قرية تحتاج إلى نموذج يحتذى به.” تنبع الفلسفة من إحباط أكبر حول كيفية مناقشة الزراعة في الهند. “الشيء الوحيد الذي نتحدث عنه عن الزراعة هو أمر سلبي، ما لم ينظر إلى الزراعة على أنها مهنة قابلة للحياة ومحترمة”، ويعتقد أن الأجيال الشابة ستستمر في البحث عن الفرص في أماكن أخرى. لماذا تعتبر العضوية عملية، وليست منتجًا. في حين أن أكشاياكالبا معروفة على نطاق واسع كعلامة تجارية لمنتجات الألبان العضوية، يعتقد شاشي أن معظم المستهلكين يسيئون فهم ما تعنيه العضوية في الواقع. “العضوية هي عملية”. بالنسبة له، لا يتعلق الطعام العضوي بالملصقات أو الشهادات وحدها. يتعلق الأمر بالأنظمة الكامنة وراء إنتاج الغذاء. ويشمل ذلك صحة التربة، ورعاية الحيوانات، والتنوع البيولوجي، والاستدامة على المدى الطويل. ويجادل بأن السؤال الحقيقي ليس ما إذا كان الطعام يبدو جذابا على رف السوبر ماركت، ولكن ما إذا كان مغذيا وآمنا. على مر السنين، شجع أكشاياكالبا العملاء على زيارة المزارع وفهم العمليات التي تكمن وراء ما يستهلكونه. وربما لا يتحدث شاشي بصراحة أكبر في أي مكان آخر عندما تتحول المناقشة إلى المستثمرين والتمويل الزراعي. ووفقًا له، فإن معظم النظام البيئي مبني على المدخلات الزراعية أو أعمال ما بعد الحصاد، في حين يظل المزارع هو الجزء الأقل فهمًا في اللغز. المال؟ لا. “”شركة البذور التي تبيع البذور للمزارع، هل ستضمن للمزارع كسب المال؟ لا.” لا يستهدف انتقاده التكنولوجيا نفسها، ولكن على افتراض أن بيع المنتجات للمزارعين يحسن النتائج تلقائيًا. “يتم إنشاء القيمة في الزراعة في المزرعة من قبل المزارع. “وهذا، كما يعتقد، هو السبب الذي يجعل المستثمرين في كثير من الأحيان يكافحون مع الزراعة.” المشكلة هي أن التحليلات لا تعمل في هذا المجال. “الزراعة تعمل في عالم يتشكل حسب الطقس، الجغرافيا والثقافة والنظم البيولوجية. ومن الصعب وضع نماذج للنتائج، بل ومن الأصعب التنبؤ بها. ولكن على الرغم من هذه التحديات، يظل شاشي مقتنعاً بأن الزراعة تمثل واحدة من أكبر الفرص غير المستغلة في الهند. يتحدث عن المزارعين. يتحدث عن القرى. يتحدث عن الثقافة. والأهم من ذلك كله، أنه يتحدث عن جعل الزراعة تستحق الاختيار مرة أخرى. ويقول إن مستقبل الزراعة الهندية لا يعتمد على إقناع المستهلكين بشراء المنتجات العضوية، بل يعتمد أكثر على إقناع الشباب بأن الزراعة يمكن أن تكون مهنة ذات معنى ومزدهرة. ولهذا السبب، حتى بعد 16 عامًا، يواصل العودة إلى نفس الفكرة. “الزراعة هي الثقافة”. وما لم تجد هذه الثقافة جيلها القادم، فإن التحدي الذي يواجه الزراعة الهندية قد يكون أكبر بكثير مما يتصور معظم الناس.
تم النشر: 2026-06-27 03:50:00
مصدر: yourstory.com
